復古也是創新，這就是神人合一，苟日新，日日新，又日新，不斷的每一個時刻進入你的生命之河。所以我很難相信你讀書或是知識，你師父這麼教你，師父的師父又是這麼教你，你就鸚鵡學舌，沒有你的靈魂加進去，我們的學問就是這樣子，你不知道他說的是對還是錯，反正就是傳承下來，師父這麼教，就認為是對的。
樹屋也是一樣，古時候的人蓋的樹屋，跟現在蓋的樹屋一定會有所不同，因為你會加入新的觀念，你每時每刻都有新的觀念吸收進來，在二十一世紀，你會接收此時此刻所有人類智慧的文明結晶。
復古也可以創新，所以你會看到很多新型態樹屋的出現，那是很棒的。所以昨天有人講在海拔四千二那裡建一個咖啡廳，他可能覺得很驚訝，這沒有什麼好驚訝的！
新時代的道場，我常講，它比較類似度假村，因為我強調天堂樂園，我強調一個新文明的誕生，必然不跟現在的社會相違背。而不是說我變成原始人，還茹毛飲血，這是不通的。所以有人修到變成木頭、石頭，你是一個活生生的、有靈魂的生命體，你甚至可以更活躍。
你灌注活水泉源，你不可能變成石頭、木頭，不可能修到最後完全食古不化，變成一個原始人。但這個現象比比皆是，有些行者認為，以前覺得自己很浪費、奢侈，物質色身就會追求外境，吃喝玩樂，等到修行的時候要盡捨離，我就不斷的斷，把自己變成像乞丐，排斥所有文明的東西。
所以我們看到所有的山林墳墓之間最多修行人，而且還是古墓派的，還有山林派的，那你還是執著於某種觀念。
最近有很多行者問我，我如何存在於世界不害怕人，又可以繼續修行？你在世間不與之認同即可，這個世界不會干擾你，世界會繼續它的吵鬧，繼續它的無知無明，這就是世界。
這些無知無明讓你去走向光明，它會觸發你去點燃你的自性光明的種子，煩惱即菩提，你沒有這些煩惱示現，不可能證得菩提自性，所以活在世界不與之認同即可。
不要與無知無明認同，但文明可以讓你過得更舒服、更進步，科技文明可以用來讓植物蔬菜水果等改良品種，可以做很多促進民生更便利舒適的事情。
科技文明不要用在戰爭毀滅，但是我們可以把科技用在改善人類的生活，使其更便利、舒服、乾淨，這樣你的靈性會增長，科技可以幫助靈性的成長。
所以在海拔四千二公尺的地方，有咖啡館，我感覺很棒。這個老禪是我的弟子，他還不敢直接跟我對話，透過Sophia轉達，請妳跟老師講，弟子這幾個月默默的在做這些事情。
如果要建道場，一個莊嚴舒服的道場是需要的。這咖啡廳也可能是餐廳也可以喝茶，或許統稱咖啡廳，不要排斥。不要看到什麼東西，就用你的頭腦想。
我覺得現代化的行者應該要有現代化的精神，不要像宗教，宗教走向倒退的過程。比如我們看到西藏、東南亞那些信佛的國家，宗教味道濃郁的地方，停留在心性，好像沒有辦法回到世界。
你看到都很髒亂惡臭，一群呆呆的人，所以香雲光就跟我說，「老師，我們能不能既文明又有般若智慧」，我說，可以啊，這就是我提倡的新人類。因為她住在雲南，會常常去緬甸，寮國或是靠近柬埔寨那邊，跟雲南有些種族是一樣的，雖然不同的國家。
在金三角地帶，有很多相同的種族，她看到那些人不停的在拜，軍方或是政府非常的獨裁、貪污，看起來呆呆傻傻的，像木頭、石頭一樣，是東南亞南傳佛教的現象。
我認為還是得回來此刻當下，做一個現代的新人類，創造新的文明，不排斥科技文明，反之，你應該去應用它，讓人類獲得福祉，讓人類的身心靈，就是身體跟物質是取得平衡的。