有人問：卡住的創傷情緒如何釋放？這可以分兩方面來講，一是如果已經變成病症了，如憂鬱症、燥鬱症……就可以尋求傳統的、身心靈的治療方式，那些釋放是可以舒緩或治療這些創傷的。
但是你如果想要根本的去解決，因為我們會不斷的遇到許多的人是我非，你治療了這情緒，以後還會再有新的情緒出現，所以不是只是那件事，而是你內在的生命本身就已經有這情緒的存在。
所以我們常會怪外在環境某個人或某件事，使你生氣不舒服，其實是你內在的那個深深的自我的焦慮緊張，而外界只是一個觸發的因緣，其實悲傷、生氣、焦慮緊張原本就在你的阿賴耶識裡面，而你不知道，剛好有一個外在因緣的觸發，如跟某人吵架，或發生了什麼事情，就爆發情緒了。
其實你像個壓力鍋，那些壓力本來就在你裡面，所以我不贊成你解決你和你先生的問題、父母、孩子之間、過去世的祖先、拿掉的嬰靈的一些問題……等，其實是沒有對象的，你的自我就會產生煩惱，自我本身就是一個煩惱體，一直不斷的延伸許許多多情緒，所以想要解決問題，菩薩畏因，眾生畏果，我們要從根本來解決，一勞永逸。
所以我們要一次性的解決許多的問題，一次性的解決就是你要當佛，你的覺要出來，你的覺是你最可貴的東西，覺是可以橫掃一切的煩惱，像很強的颱風橫掃一次性的連根拔起，把髒亂東西一次性很強的去除。
根本解決的方法是，你要用你的佛性來觀照，觀照你那些情緒、煩惱，過去心不可得，未來心不可得，連現在心都不可得，你如何知道思想情緒的虛幻呢？你沒有透過觀照，你如何知道心念是虛幻的呢？你會以幻為真。
所以，諸佛解決問題只有一個方法，就是觀照。全世界靜心的方法非常非常多種，但不離核心，就是觀照，觀照就是覺，你要起覺，你本來跟你的情緒、煩惱在一起，你以幻為真，人不可能知道自己是在幻境當中，只會認為別人很可惡，而事情明明很煩惱，明明發生了很大的事情，怎麼可能會說是在幻境當中呢？
為什麼諸佛都說這個世界是個幻境，這不是亂講的，所以你要起心觀照，要覺，看著你的思想、情緒，自然就會慢慢消失，觀照悟無生，你只是觀者，而不是那個情緒、煩惱。
諸佛告訴你，你只要看著，不與之認同即可，不批判，思想情緒慢慢的消失了。因為你與它一分為二。情緒是情緒、煩惱是煩惱、思想是思想，你只是那個觀者，當你跳脫出來之後，就知道你不是肉體頭腦的那個情緒、思想、煩惱，你已超越、解脫出來。
你要當個覺者，你就要跳脫出來，當一個觀者，那些思想情緒你只是看著即可，整個地球的生靈，只有人類知道這個，叫第三眼，你除了兩眼看外在世界的所有東西，你還有一個第三隻眼看你內在所有的東西，這就是佛說的起覺，兩眉之間松果體的地方，你要會用第三隻眼去看，看久了你就會發現幻境都不見了。
剛開始可能看一下子不到一秒鐘就消失了，因為又被業識洪流帶走了，這沒有關係，你就一次一次的看著，你要當覺者，第一步要做的，諸佛也都是從那不到一秒鐘的覺照開始，而變成一天24小時，業識洪流不會干擾到祂，祂變成一個空，所以我們可以透由這個方法來練習，不要懊惱，有一點點成績進步，你就要給自己加油鼓勵，當自己的老師、學生。