修行分三個階段，我來說說，為了不讓你迷惑，使你知道你處於什麼階段。為什麼說三個階段？前面二個階段是從一個極端走向另一個極端，像天平兩端不同的兩個極端，為了取得平衡，第三個階段就兩個融合在一起，那兩個極端不見了，融入在一起，合一了。
有這三個階段是必需的，你必須去經歷，剛開始是分裂，為了平衡，煩惱即菩提，最後合一，大道歸一。第一個階段，看山是山，看水是水，你生下來看到的世界就是這樣子，人家怎麼做，你就怎麼做，你是跟著眾生業識走。
全世界有七十幾億人口，你和他們目標、價值觀都一樣，所以你那時候看這世界很真實，看山是山，看水是水。因為你是眾人之一，所以跟著眾人的意識走，你不會有任何的疑惑，可是，跟著走了一段時間之後，你就開始出現疑惑了，感覺到自己好像無主孤魂，而陷入痛苦中。
那時候你開始產生了覺悟，於是進入第二個階段，看山不是山，看水不是水，覺得這世界不應該是這樣子，我不應該跟著眾人走，我不能做迷途的羔羊，我是自己的主人，就會感覺到這世界每樣東西都不對，家庭、情感不對，事業的成大功、立大業、光宗耀楣是不對，我應該向內看，所以才叫看山不是山，看水不是水。
其實那時你不去看外面的山水，而是向內看内心的山水，也就是禪宗講的，看心地的風光，那時的你已經進入不一樣的世界了。心地風光的世界比地球這世界還大的多，那時候有的人就會進入不同的世界，而看到了三千法界。
有的人還會出現神通、他心通、預知未來、接收靈訊……等能力，或進入他過去生的多重空間，他曾經當過外星人、曾經是地底世界或亞特蘭提斯、埃及祭司……當你進入內在探索的時候，就會不同的法門派別出現，有些人會看到無形的鬼魂……等，其實內在世界比外在世界還更豐富，所以叫三千法界。
等到有一天，你發現還是不究竟，你還是很迷茫，還是不知道自己是誰？修行很久了，有神通，即使你可以接收靈訊，但是你會感覺到，你還是無法自己做主。
所以就進入第三個階段，看山又是山，看水又是水，你不否定這世界及你的肉體，你此時此刻就在這個時刻，那就是真相，真相永遠跟你此刻的存在有關係。
所以，我常講，敬存在。就是要你回來此刻存在生命的核心，這才是真相。
你進入心相多次元的空間，或許你進入了你過去生，心相的世界不僅僅是物質的世界，更多是無形的世界，我們可以創化不同的世界，所以會有阿彌陀佛世界、天堂樂園。我們可以創化很多不同的多次元的空間，第三階段就是你回來了，你現在在地球當人，你就好好喝茶，你回來存在，存在含括整個大千世界。
芥子納須彌，你的在所有世界就在了，就是存在，三千法界也不過就是一個存在，一個心相所含融的芥子納須彌，你篤定了就篤定了整個存在，所以，好好喝茶，好好吃飯，你不會排斥肉體，也不會崇尚精神，兩者合一了，你就變成一個存在，朗朗自在，無憂無慮，自由自在的存在。
到那時候，你不會靈性及物質上要追求什麼目標，而是非常快樂、自在的存在，不會有任何卡住的東西，無所住而生其心，你的心是流動的，每刻當下隨緣應對，逍遙自在，遨遊宇宙天地之間。
所以我們修行到第二階段，會產生很多的幻象、幻覺，多次元的，過去生的，當然可以幫助你回歸道體，但是你不能一直執著在那個次元空間裡。
那個空間有很多的飛碟、科技很發達、次元很高，你還是在頭腦的次第，頭腦有層層的空間，所以有層層的次第，就類似你讀小學、中學、大學…等。整個存在是沒有次第的，因為芥子納須彌，整個含融於宇宙太虛，這樣的含括你可以盡情的逍遙遊。
當然你所呈現的世界突破所有的次元，因緣合和而成，適時顯化出不同的科技及世界，重要的是如莊子講的，你自由自在的逍遙遊。