實相的生命跟我們世間的傳統教育、修行時候的宗教、西方的身心靈 乃至於光工宇宙光行者、大地的自然行者……等和一個走在自覺道路的行者所認知的差異？
當然如果這個實相你不知道的話，而你很努力的當一個行者，時刻在修行，但是就走到旁門左道去，離你的正道越走越遠，走了很多的冤往路，這也就是我一直呼喚人類要回家的原因。
人是活在一個有肉體、有頭腦（眾人業識），所以你不只是你一個人而已，其實你是活在一個眾人的世界，你的頭腦裡，有各種眾生的世界的各種學說理論，在你裡面不停的嘰嘰喳喳，可是為什麼會越修越回不到正道呢？
越修行越覺得自己的不足，不知要修到何年何月何時？我們會有如此的迷惑產生，乃至於我現在所寫的東西，回歸到本源正道，你會突然聽到而感到歡喜，但是接下來還是會有很多的迷惑，因為跟我們傳統修行的知見差別很大，如果這個東西你沒有打破的話，你再修五百世還是很難去突破這個知見。
何謂三界輪迴？有三個界限會把你圍住，三界就是有一個自我，我看到我物質世界的現象，而產生業識。所以有三個界限，自我就是第一道圍牆，第二道就是看到眾生的世界，有我相人相眾生相，第三道就是業識，眼耳鼻舌身意，每個五官都會產生一個業識，有分別判斷的心，所以會把你框住。
實相的生命是你生下來，就是一個獨一無二的，我們佛家也常說，你是一個獨天立地獨一無二的個體，但是傳統教育或修行基本上是否定這條，雖然會說我們是頂天立地獨一無二的，但是整個教育和修行會一直明講暗示你不足，所以你要燒香拜佛，你還要修行，你的道德還不夠，你為何會生氣罵人……，會有很多的戒律。西方身心靈來，有進步一點，然而西方身心靈是延續心理學，心理學也是西方醫學後來發展的，呈現人的疾病源頭來自心裡。
但西方身心靈有一個最大的盲點，就是一個問題會延伸各種問題，當他在研究一個人的心理的時候，就一直在找問題，比如你和你媽媽的問題，你和孩子或工作上的問題，在深入研究的時候，會認為不是只有你一個人的問題，而是全部人的問題。
因為牽涉到我相人相眾生相，而會變成你原生家庭有問題，一直往上追朔，這一世是原生家庭，後來還有前世今生，就是跟你的前世有關係，我們中國的乩童也有，跟一些祖宗的墳墓有關……。所以一個小小的問題牽涉到原生家庭、前世的問題，而一直沒完沒了。
你本來只是要解決一個很簡單的問題，不管是工作上還是情感、家庭上，結果這一世還不夠，還牽涉到前世，結果越弄越糟，一個頭兩個大了，一直沒完沒了。
而實相的生命，是你的煩惱是由你心念所創化的，是一個幻相，你本來一切具足光明，現在你有各種相，你心相會創造各種煩惱出來，你只要解決心相的問題，就沒有問題了。
所以諸佛就是要你觀照，心性光明照見你本來的光明，那問題就沒有了，那時候你才知道你活在幻相裡面，你回到光明的源頭，就是用這個來解決所有的問題，不會在那邊追本朔源沒完沒了的。
所以我們人類為什麼會愁苦的一張臉，本來只是小小的問題，如情感、匱乏、人際關係……，而追朔到沒完沒了。雖然買了一堆書，上了一堆課程，可是你還是迷迷汒汒，所以「與神對話」裡面有一句話說，這個世界是由一群他不知道往哪裡去的人，去引導一群也不知道往哪裡去的人，大家都迷迷汒汒的。
所以要回家，我們的頭腦原本簡單，因為牽涉到三世因果變不簡單，雖然我一直引導你們回家，同時也打掉你們的三世因果，否則你那三道界碑一直在，沒完沒了的輪迴，中西方都一樣，除非你自己做生命的主人，我常講的官兵抓強盜，不可以讓奴婢當家，我只是把人類放回他本來的位置而已。
我說的開啟樂園模式，也不過地球回來祂本來的位置，本來就應該欣欣向榮、春暖花開、生生不息。人人自性花開，也只不過回到一個當人的權利，和大地母親回到本來的面目而已。