我稱各位為行者，大家知道行者的意義嗎？孫悟空在西遊記裡面，祂姓孫，所以祂有一個法號，大家就稱祂為孫行者，當然這也代表在西遊記孫徒三人到印度去取經，沿路打妖怪，歷經千辛萬苦取得真經的過程。
香姆每天行者，行者的稱呼，然而你知道什麼是行者？你要知道自己生命的真實意。行者有分三個階段，第一個階段，他是一個旅行者，如果在世間會是一個很喜歡到處看及吃喝玩樂旅遊的人，想要去探索地理、環境、人文生態、風土民情……等，對這世界充滿好奇。
以前我擔任旅遊雜誌總編輯時，那時導遊就會告訴你哪裡好吃、好喝、好玩的，回家還要拿個伴手禮。你感覺在旅行當中很新鮮，他離開我們過去很熟悉的環境、人事物，因為你太熟悉了，不期然你會進入機械化，所以有時候你必須放空，你要到陌生的地方去看陌生的環境、遇到陌生的人，因為你離開頭腦的機械化，那時候你會覺得生命很美好。
所以為什麼旅遊業是世界上很受歡迎的一個事業，當然也需要有錢及有閒，才能夠去旅遊，享受一切。當然這是表面上的，最重要的其實你想生命再度灌入活水泉源，所以一段時間你就會想要去玩。
第二個階段，有一天你發現這世界你很煩了，你一直看，到最後眼花撩亂了，道家說，五色令人目盲，五味令人口爽，意思是你不斷的看，到最後你也忘了自己了，吃了一大堆東西，也吃出一堆毛病。
不期然吃太多及看太多，不期然你遇到太多的人，但是都沒有深交。不期然走馬看花看很多地方，但是你的內在仍然緊張焦慮，你就會很煩，這時候的行者會從外面的看，轉回來看自己，這就進入第二階段。
第一階段，看山是山，看水是水；第二階段，你不看外面的風光，而看內在的風光，也就是心地風光。
你看你內在的喜怒哀樂，怎麼那麼多的煩惱、焦慮、緊張、忌妒、悲傷……，這心地風光必看，那時候師父會教你成為一個觀者，本來看外面的世界，現在你看內在的世界，才發現你內在的世界其實比外在的世界還精彩，各種人物、記憶、好山好水也有，憤怒、焦慮、緊張也有，特別討厭某一個人……好多好多的心地風光。
所以祖師說，這個時候的行者是看心地風光，那時候對外面的風光已經不再追求了，最終去看他的心地風光，在看的過程，他慢慢的寧靜、沈澱下來，不再受其五官影響，要吃好的、看好的、穿好的、住好的，而去追逐很多的東西，這是第二階段。
第三階段，看山又是山，看水又是水，行者有一天會再度回到世界，一切朗朗自在，不執著內、也不執著外，好好喝茶、好好吃飯也好好玩，不會去執著，該如何就如何，看山又是山，看水又是水。
內也是外，外也是內，靜也是動，動也是靜，合一了。不會再執著、指責這世界，也不會盲目去追尋群眾的這些口味，這時候的行者有其自己的主見，自己當家做主，主人再度回來，這世界變成一個花園、樂園、家園、禪園，他頂天立地獨立的人格，他再度回來引導眾生，去建設桃花源。
他第二階段，發現內在的桃花源，他在看內在心地風光，這時候有的行者開始發現他秘密的桃花源，原來一直在他身上，所以第三階段，他回來這世界的時候，他願意和一群人在一起和光同塵，去建立一個美麗的世界，他內在的風光是如此的寧靜喜悅，所以他不得不建，他會很想把他的寧靜喜悅、自由自在的生命狀況，實際示現在這世界。
所以很多行者，會紛紛號召一些人，和他一起把這世界變的更可愛，透過各種工具，例如禪茶、禪食、旅遊禪修……，這時你就不會像第一階段一樣盲目的追求口味，走馬看花，你是利用工具來引導世人時刻進入自己生命的寧靜喜悅，喝一杯茶，有些行者進入自己生命的核心，有些人會用食物或手作，傳達他生命的和諧喜悅，或許別人喝他那一杯茶、用一塊手工香皂、吃一頓飯，就能感受能量的聚集和諧，那你就是在傳道了。
道不是我一定要在講堂上講課，講金剛經、六祖壇經、道德經……等，道就是隨時引導人家入道，入合一喜悅之大道，大道歸一，各行各業都可以大道歸一。
可以空生妙有，無限的衍生，無限的可能性，類似你們畫的禪繞畫、宇宙螺旋狀道理，可以一直衍生，演化一場非常莊嚴、美麗的新世界。
在此刻當下，我們感覺環境生態、人心焦慮，地球人類面臨生死存亡之秋，我相信會有更多生命寧靜喜悅行者的聚集，我們可以先從台灣開始，做一個寶島喜樂園，台灣的行者都準備好了，可以透過很多很多的工具，來呈現人間天堂樂園，我們從寶島喜樂園來做起，祝福！
香姆喜樂園