自我許多業識，會為自性花開光明的存在，會為你回家找各種藉口，而回不了家，很會拖延，似是而非的東西接收很多，就會發展出各種理由藉口。例如，有人說，要上根器之人才能領悟，似乎也對，人類的智慧分上中下，有的靈魂感覺比較成熟、古老，有的靈魂感覺比較幼稚、害怕。
但是當香姆提出人人自性花開，滿園芬芳，也就是其實不管他處於什麼階段，因為他有自性光明、覺照，他即可回家。即可獲得自性喜悅，融入菩提大海，我覺得這和上中下根器沒有關係，人人本自具有。
因緣一到，他就會頓悟，所以在佛陀時代，一些愚鈍的人頓悟了，而那些聰明的人反而悟不了，這是存在很奇妙的安排。六祖沒有讀書，他悟了，他有一個師兄在五祖的寺廟裡待很久了，也很會講經說法，就沒有慧祖的慧根。
平等心是道，每一個生命都受到存在的祝福，而領不領悟，就看你的造化及命運的安排。有些人很會修，我在臉書有很多老參會來和我辯論經典，他學習了很多的經典及拜過很多大師，但是他不知道這頓悟法門是人人本自具有，也是中國的一個傳統。
樵夫六祖悟道，他只是砍柴的，在一家店的前面聽到一句金剛經，他就跟隨去五祖道場學習了，你很難想像一個不識字又是砍柴的，他會有什麼用？但是他就是一個佛。
所以我覺得中國是個很奇妙的地方，這中土叫神州大陸，意謂著神人居住地方，存在沒有區分，賦予每個生命平等性的祝福，一隻貓、一隻狗都有佛性，所以禪宗都會問師父，狗子有沒有佛性？有，連石頭都會說法，萬事萬物都接受神性的祝福。
所以西方你常說高靈、低靈，低靈指凡夫肉體之身，高靈屬於神性，可是我告訴各位，如果你如此分，你很分裂，高和低一直在一起的。一棵樹長得很高、很茂盛，枝椏不斷的成長，其實是很落地生根的，它的根紮的很深，你看一棵樹長得很高，而不會被颱風一吹就垮了，它的根一定紮的很深，所以你紮的越深，你才能枝椏茂盛，長得蓊蓊鬱鬱才可以庇蔭後世、後人。
所以道家一定講「無用之用」，一棵樹沒有任何利用價值，結果它可以紮根紮得很深，不會中途夭折。現在有很多精英分子，有利用價值，可能英年就早世了，也就是那棵樹被砍伐了，失去生命之根，而那沒有利用價值的樹，道家叫無用之用，反而可以頤養天年，庇護後人乘涼。
生命如此不可思議，還有我們認為到達世界大同，或者共生共享的生命觀循環，有一個過渡期。
而我認為沒有過渡期，我認為整個過程就是結果，這也是禪宗頓悟法門非常重要的一個關鍵點，你隨時都有可能頓悟，你隨時會到達終點，那永恆的實相光明當中，不曉得什麼時候，也許聽了一句話，看了一個什麼圖騰，你就頓悟了。
在我的生命之河裡，唯一可以知道及掌控的是我腳踏實地的在當下，其它就不知道，是神的安排，包括你的命運未來是什麼走向，下一秒、明天會如何，沒有人知道，你只能敞開心胸，非常信任、臣服存在。
否則你整天在那擔憂是沒有用的，擔憂明天、下個月、明年、十年後……人無百歲却有千歲憂，一直不停的擔憂而無法享受，沒有過去現在未來，意思過程和目的是融合為一，不用再找理由，因為你一找理由而一再拖延就是附和舊意識，一世又一世找理由，而永遠沒有到達菩提自性光明。
少數人進入他的存在之光，你不能整天在旁邊鼓掌，你要勇敢的進去。有人登上喜馬拉雅山的意識高峰，你也要勇敢爬上去，而不是只在旁邊當啦啦隊在鼓掌及羨慕，說一些拾人牙慧的話，你要真正自己去體悟，因為你們都是一樣的，存在安排總是非常的平等的對待每一個生命，也同樣祝福每一個生命。
所以不要再找理由及藉口，如果你不斷的找理由，就一天過一天、一年過一年……這輩子就過了，就一直不斷的這樣輪迴下去，所以與大家共勉。