我們會一直覺得自己不足，這是現代頭腦根深蒂固的觀念，尤其整個社會、整個教育，整個資訊發達的社會，你會越感覺不足，為什麼？因為你活在一群人群當中，你會跟人家比較，記住，不足感來自比較。
比如你從小來自一個沒有社會單獨的地方，你沒有比較的話，你會覺得是天下最富足的，但是，如果整個教育體系，比如要考第一名、考最佳學府、誰比較會賺錢、誰比較漂亮，尤其是商業體系，要你去買那些美容產品，買那些讓你感覺一直指責你的不足的東西目前的情況都是如此。
比如你應該買最新型的手機、應該去買更漂亮的衣服、更大的房子，一直不斷的在譴責你的不足，你應該更有學問、更有道德、更有修養……等，一直不斷的在譴責你，以至於人類的不足之心，一直在我們的生命裡面。
今天雲光就跟我說，希望我們的廈門家園能夠再闢一個禪茶的園地出來，可以更寧靜，更……，我說：「要辦禪茶不會在禪堂舉辦嗎？我們的禪堂是為了禪茶而催生的，裡面的茶桌、茶具都有，妳為什麼會看到不足，而想要再去弄一個更讚的茶室？」。
當然，這樣也是無可厚非，我是認為你現在首先要去看那個具足，如果認為我們大家要盤腿在那不方便的話，我們可以在二樓餐廳那裡坐靠背的椅子，椅子可以舖上桌巾，就會很漂亮。
我看到的是本自具足，人類的佛性還有場域的本自具足，但是我們往往很容易會看到不足，這種不足你就沒有辦法安住。
這種不足，你會沒有辦法安住，也沒有辦法做任何事，會變成如此。然後你就會癡癡的想，如果那場域再完美，這樣我才可以做事。
我告訴你，你本自具足，你的不足感是來自比較，來自於各種知見、知識，讓你現在感到你的不足，其實你本自具足，每個人有每個人的美，每個存在有祂的芬芳，然而我們一直用傳統來比較。
所以，我看到每個具足、每個場域的美，當然，人類的文明，也是因為我們感到不足而進步，但是你首先要安住在你的生命裡面，你的具足，當然你還要廣學多聞，因為道體是這樣，從空性當中，空生妙有，道生一，一生二，二生三，三生世界，道本來就是空無的，空無是具足的，空無無一物的時候是最具足的，百分之百，當你生出一的時候，你會感到不足，你就會生出二，二你還會感到不足，就會生出三，三你還會感到不足，所以才會生萬物，萬物就是這樣子衍生出來的，其實整個空性是最圓滿的，可以容納無限的可能性。
所以你看，你怎麼可以說空性不圓滿呢？本來就是圓滿具足的存在。
當然人類文明的進步，就是道生一，一生二，二生三，三生萬物，生生不息，就是整個存在給你無限的可能，這是存在很大很大的慈悲給與人類，這智慧本來就芥子納須彌，本來就是含括整個宇宙，生生不息，不生不滅，無限的可能性，你在空當中可以演化各種的可能性。
沒有對或錯，而是我可以隨著空性的智慧光明而不停的演化，一切本自具足，我們要去經驗，我們就可以從具足當中不停的去創造、演化，由你的生命當中去生出無限的創意出來。