來談談愛，真愛是什麼？因為如果我們一直不清楚什麼是真愛，其實這已經背道而行，你看道家這陰陽兩極，畫一個黑的一個白的，代表男女、日月……，這世界是這樣來運轉的，兩極交替，那麼它就會產生動力。
所以男女的存在，日月的存在，或者是春夏秋冬的存在，都可以這樣運轉，陰陽兩極，男女很不一樣，不管是身體的結構或性情都很不一樣，一陰一陽，產生生生不息的動力。
這本來是非常美的，道就是陰陽兩級互補，當然有的人到後來體內陰陽合諧了，其實到最終我們講合一，也就是我們體內陰陽和諧了，所以我寫了一篇「最終的愛人是你自己」，你發現原來你生命隱藏著宇宙所有愛的泉源，不必外求。
一個人一旦了解他是宇宙愛的泉源，他就可以分享他的愛，他的愛不止在家人身上，也可以分享給鄰居、社區、國家，乃至全世界，這就是我們行者應該去經驗、體驗的事，愛是很美的。
但是我們人類後來發明婚姻制度，還有你讀瓊瑤小說，就歌頌愛很執著，還有婚姻制度，就是一男一女要永恆在一起的執著，婚姻制度又和國家連在一起。
遠古時代人類是部落制度，那時候還沒有確立國和家的制度之前的人類，你看《詩經》的詩文，其實非常的美和浪漫，第一句就是：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。講出人類很美好的陰陽兩極合諧現象。
其實在少數民族，有些地方還是保有陰陽和諧之道，他們對兩性其實是很開放的，這開放也促進整個部落區域的和諧，我去年帶大家去瀘沽湖，進行了一趙麗江之旅，是要去看人類最原始的和諧狀態，這非常有意思。
我剛剛講國和家，就是黃帝後來征服所有的部落，原本是老子講的小國寡民，你征服所有的部落，比如征服十幾個部落而變成國家，國家就用婚姻來綁架。
婚姻制度演變後來就拿牛、馬……等牲畜去換一個女人回來，把女人變成物品，設立宗族王家、李家……等，以前沒有那個姓，姓氏也是為了分別，你姓李，我姓王，大家分清楚，我們就開始產生分別心，所以上帝就把你逐出伊甸園，當男女確立，還有國家，這分別對立就很大。
當女人變成物品買賣，我覺得這婚姻制度其實很醜陋，這也是我這輩子一直對婚姻制度很大的質疑，這本來是很神聖的，男女和諧的一個愛的呈現，後來下聘禮，變成一個家族，這就很自我了。
我們一直講自我，自我的意義有大和小，從小到大都是自我，小至一個人，和別人關係就是封閉自我，再擴大就是家庭，再擴大就是宗族，如楊氏、李氏的宗祠，再擴大就是國家、地域，我這台灣，你那雲南、福建、美國、非洲、澳洲、亞洲……，人類就是會分。
這區分也是讓大眾好識別，我們在講時就很容易認出來，但這區分也讓我們無法合一，讓我們無法走向世界大同，所以禪宗的祖師一來就打掉我們分別二元對立。
你們常講二元對立，打破是為了要合一，要回來在你還沒有被逐出伊甸園時合一的狀態，甚至男女相都沒有了，他們就是吃了蘋果以後，男女相一出來，就開始分別對立。
我沒有否定愛，我覺得愛很美，因為這執著、制度，讓愛變成不是愛，而變成恨，所以我聽了很多孩子來我面前訴說，他小時候父母親是如何的不和諧、打架，我就跟他們說，因為你們家庭的不和諧，讓你走上歸根復命，讓你追尋和諧之道，我覺得這也功德無量。
所以你們不要再探討原生家庭了，因為不和諧，沒有愛，而你要探討愛究竟是什麼？那你那不和諧就功德無量，變成煩惱即菩提，因為有這煩惱二元對立，所以我要去探討這和諧合一的生命狀態，從此人類不再打打殺殺。
小至家庭的打打殺殺，跟大到國家和國家之間的打打殺殺，你覺得有差別嗎？個體對自己不滿意，你自己也是整天和自己打打殺殺，你覺得有差別嗎？
你覺得我學問不好，我長的不好看，受那些廣告的迷思，我皮膚不白，我又……，你一直在對抗你自己，所以人類的對抗是無所不在，不是只有國家對抗，小至家庭夫妻的對抗，還有部屬和長官的對抗，包括現在人民和政府的對抗，你就會發現所有的關係都是在對抗，我們在二元對抗對立產生焦慮。
因為我們不知道一體，命運共同體，其實人類來自一體，來自同一個源頭，達爾文的科學研究到後來發現萬物原來同源，西方做這科學研究，打翻所謂上帝創造人，他用科學去實證，萬物來自同一個宇宙源頭。所以西方基督教對他很感冒，感覺他好像反對一個上帝在上面創造人。
我認為一個道場，對於陰陽和諧的調節是很重要的，真愛一直沒有回來這世界，於是世界無法風調雨順，國泰民安。我覺得真正愛的和諧，應該凌駕所有的制度之上。
你要確定所謂的婚姻制度，你也是要了解愛，離了婚又結婚，結了婚又離婚，當然我不會否定這些，因為每個人都在愛當中受挫，感覺自己受傷，我們可能要經過很多次的分分離離，再去了解後來的和諧統一，這也是無可厚非。
在情愛方面不要受傳統制度影響，愛本自存在，可是我們被知見、制度給綁架，所以一直回不到愛，真愛要再度回來地球，慢慢去體悟，我以後再慢慢講。