我們這次在璞源籌備自然自性家園學會，有人有提問，自然家園可以代表，為什麼還要加上「自性」兩個字，而變成自然自性家園，現在我解釋給大家聽。
你必須先去了解你的生命，從源頭歸根復命，這樣你就可以了解整個萬物一體的生命觀，我們講的生態家園、生態村，還是來自你精神的原生態，這個根本你不能忘記，否則所有的生態村、共生家園會功虧一簣。
如果我們只是為了生存而成立，那麼到最後就會像共產主義會瓦解，共產主義也有所謂的人民公社，類似共生家園這樣的組織，有得吃、有得喝、大家共耕、共食、共享、共榮有這樣共同的理念，你知道為什麼會全部瓦解？就是忽略了精神原生態本身，自性的圓滿，所以就功虧一簣。
我們在人類肉體層恐懼生存，而使大家表面在一起，這一定有些人會偷懶，而有些人會很辛苦，而會變成表面的共生家園，不期然就會變成共產主義的一部分。
我們要去了解真正的共生共榮是存在之本來的面目，我們只要回復到存在的本來面目，而不是我們要去發展的一個組織現象，只要回復到我們地球的本來面目即可，很多人是受阿納絲塔夏的影響，而全球興起共生家園熱。
我是2005年之前最早受到啟發，奧修提到新人類這本書，裡面有提到將來是用共生家園制。我們知道奧修是一位生命導師，他在講家園制度的時候，一定會把前因後果說清楚，他不會著重在生活很困難、地球要毀滅而組成共生家園。
他是生命導師，他講心法，一定會告訴你過往的組織、制度會牽制人心，因為你的心而造成這樣的制度，你必須要突破、超越你心的障礙。
也就是說，奧修所提倡的家園，是一個心法所衍生的世界的面向而已，本來面目，也是引導人類回到本心，你回歸到本心就會呈現這樣的共生家園形式，新人類要從中孕育而起。
他談到過往的婚姻、政治、經濟制度，被人類的自我綁住不得解脫，必須透由家園模式來孕育新的人類，這對我是非常大的啟發，所以我就想我這輩子一定要做這樣的事情。
當然那時候因緣還不夠，而進入隱居，然而整個過程隱隱約約我還是一直記掛著，我在大陸時，學生雖然有的也有場地，但是感覺因緣還不聚足，就是缺乏自性這部分，雖然我們有場域也有自然環境，但自性不夠，也就是你還是恐懼未來生活的問題，我認為你要根本解決這問題。
所以台灣這次成立自然自性家園學會是具有很大的意義，你們很多人是因為看了「阿納絲塔夏」，我大約看了一下，作者是在異次元空間，也就是你們講的高等的次元，他創造一個半人半獸的女主角，我認為並沒有站在本心的位置來說，當然這本書也造成全球興起共生家園熱。
我認為還是要回到生命的本心狀態，也就是自性家園，這家園進去你可以感應到你本來面目，也就是說，那只是媒介，它是你跟自然源頭失去連結已久，重新憶起而再度連結，這時有一個存在導師在裡面引導你，或者我們可以利用大自然的場域或設計，來引導你進入你的初心，即是自性本心的呈現而已。
我還是非常嘉許這些家園都已走在路上，但是我們不期然會走入共產主義，如果沒有進入清淨本身，裡面就會產生非常多的紛爭。
我們現在很多人只是置身在混亂、情緒非常緊繃、焦慮緊張的都市裡，我們必須要疏解而往鄉下跑，可是等到你和一群人住在一起，住個短時間還可以，而長時間就會產生很多的衝突。
上次去高雄，有行者告訴我，剛開始大家非常的高興住在一起共耕、共食、共享、共榮，口號喊了一堆，結果只經過二星期或一個月以後，大家會找藉口，因為不好玩，就分道揚鑣了。
你們認為的共產主義、福利制度很好，可是最後還是有很多人會自殺，例如北歐全世界福利制度最好的，可是有很多老人自殺，雖然供給你吃你喝，但是你沒有回到神性，你還不是一個創造者，神是創造者。
所以我要大家很謹慎，共生家園不是你在城市裡非常緊繃，或得癌症後要喘一口氣而跑到另一邊，當然這原因也觸發很多人回歸，但是我要你更進入生命自性本身，終極的喜樂，即是地球本來面目。
大家一時間也許沒有聽清楚我所說的，這裡面有非常非常大的差異，你們最終要走到喜樂的源頭，那才是真正解決你生命問題、困境的最終解藥。
香姆喜樂園